О необходимости воздвижения Мемориального комплекса Ч. Валиханова в Алматы

Алматы активно признается новым перспективным направлением международного туризма, попав в топ-25 направлений 2026 года по версии Bloomberg (4-е место) и топ-14 по версии Vogue, что подтверждает его уникальное сочетание городской культуры, гастрономии и близости к горам. 

НАСЛЕДИЕ – ОТ САКСКИХ КУРГАНОВ ДО МОДЕРНИЗМА

Мегаполис привлекает туристов всесезонным отдыхом: историческими и культурными достопримечательностями, горнолыжным курортом Шымбулак, высокогорным катком «Медеу» и уникальными природными ландшафтами, находясь при этом в числе самых уникальных горных городов мира. Например, в 2025 году город принял около 2 миллионов гостей, включая значительное количество иностранных туристов из Индии, Китая, Турции и других стран.

В Казахстане и за рубежом в экскурсиях при посещении туристических достопримечательностей экскурсоводы приводят много интересной информации о них, которая и развивают туризм. Например, при посещении курортной зоны «Боровое» вас встретит обилие сказаний, легенд, одна красочней другой о местных достопримечательностях – об озерах, горах, скалах, исторических или вымышленных героях и т.д., притом разные варианты по одной теме. Самой распространенной, пожалуй, является легенда о появлении самого Оазиса с горами, озерами, лесами в степи, которую расскажут в экскурсии. 

Алматы – это исторический город, истоки которого уходят в глубь тысячелетий. Археологические находки и письменные источники доказывают, что уже в Х-ХІ вв. существовал населенный пункт под названием «Алмату», «Алмалык», «Алматы». Исследования показывают, что заселение территории города Алматы племенами, жившими в эпоху бронзы, произошло не позднее ХІV-XIII вв. до н.э. Поселение было стационарным, долговременным и использовалось круглогодично. 

Поэтому исторический центр Алматы (район между пр. Райымбека, ВОАД, пр. Аль-Фараби и ул. Розыбакиева/Тлендиева) ценен как колыбель города, возникшая на месте средневекового поселения Алмату (VIII–XIII вв.). На месте центра находилось средневековое поселение, являвшееся пунктом на Великом Шелковом пути.

В эпоху саков район Алматы стал местом обитания вначале сакских, а позднее уйсуньских племен. От этого времени здесь остались многочисленные курганы-могильники, среди которых выделялись огромные курганы знати – курганы «сакских царей». 

Иными словами, исторические экскурсии в Алматы и окрестностях могут охватывать тысячелетнее наследие от сакских курганов до советского модернизма и независимого Казахстана, а также уникальные петроглифы Тамгалы Тас, этно-деревни в окрестностях города и др. 

ГДЕ ИСТОРИЧЕСКИЙ ЦЕНТР АЛМАТЫ?

В самом центре Алматы – масса основных исторических объектов и мест. Важнейшие локации включают Вознесенский кафедральный собор, Парк 28 гвардейцев-панфиловцев, Зеленый базар, Музей народных музыкальных инструментов и др.

Однако недалеко от этих объектов находится исторический центр, откуда началось развитие современного Алматы (в то время – Верный), о котором не знают не только туристы, но и многие жители Казахстана и Алматы. Между тем это не только историческая ценность, но и культурная, и туристическая.

Это Верненская крепость, основанное 4 (16) февраля 1854 года российское военное укрепление, положившее начало городу Алматы (Верный). Располагалась между реками Малая и Большая Алматинка, ныне – в районе улицы Райымбека и речки Малой Алматинки, в районе современного парка «Маншук Маметовой» (район пр. Райымбека – ул. Жетысуская). 

Исторический центр – это ядро и «колыбель» Алматы, откуда началось территориальное, культурное и социальное развитие современного мегаполиса. Его ценность заключается в сохранении уникального архитектурного наследия, свидетельств прошлого, формировании идентичности и культурной атмосферы. 

Развитие современного города началось с основания военного укрепления Верное, ставшего административным и культурным центром, сохранившим уникальную деревянную архитектуру, старые парки и атмосферу. Здесь сосредоточены памятники архитектуры, исторические здания, площади и улицы, которые рассказывают о возникновении города. 

Этот исторический центр сохранил оригинальную планировку (до периода бурного роста в XX веке). Благодаря сохранению облика прошлых эпох, эта часть города – центр притяжения для жителей и туристов; в этом – его туристическая привлекательность. Развитие города обычно начинается в стратегически важных местах: у реки, на пересечении торговых путей, у оборонительных сооружений (крепость, кремль), которые впоследствии окружаются новыми кварталами, как это случилось с Верненской крепостью. 

Изначальная планировка района Верного определила структуру улиц, озеленение и ориентацию на предгорья Тянь-Шаня. Старейший парк в городе Верный, известный как «Казенный сад» (теперь Центральный парк культуры и отдыха), был заложен ученым-садоводом Гаспаром Криштопенко в 1856 году в пойме реки Малая Алматинка. Он стал основой для озеленения города, начатого для защиты от палящего солнца.

Исторический центр формировался как административный, торговый и культурный узел, что делает его основой идентичности современного Алматы.

Центр сохранил здания конца XIX – начала XX веков, пережившие землетрясение 1887 года, включая деревянные сооружения. Здесь расположены ключевые достопримечательности: Вознесенский кафедральный собор (уникальное деревянное строение, пережившее землетрясение), Музей народных музыкальных инструментов (в деревянном здании начала XX века), Парк 28 гвардейцев-панфиловцев, «Кызыл-Тан», а также Центральный государственный музей, Площадь Республики.  

И теперь к этому историко-культурному месту необходимо добавить исторический центр, каковым является крепость Верный, чтобы получился цельный и завершенный ансамбль. 

НЕОБХОДИМ МЕМОРИАЛЬНЫЙ КОМПЛЕКС Ч. ВАЛИХАНОВА

Вокруг этой крепости быстро возникли Большая и Малая станицы, что позже привело к образованию города (1867 г.). На территории сохранились несколько исторических зданий военного периода, часть из которых находится в разрушенном состоянии, а также остатки рвов. Они представляют интерес не только как исторические объекты, но и как характерные экземпляры архитектуры военных зданий.

В 2021 году бывшая Верненская крепость была признана памятником истории и культуры местного значения. Правда, теперь эта историческая постройка недоступна для посещения.

В 2006-2009 годах в рамках программы «Культурное наследие» проводились работы по разработке проекта музея под открытым небом на месте Верненской крепости. Выяснилось, что в 90-х годах землю крепости поделили на части, и некоторые из них были либо приватизированы, либо переданы в долгосрочную аренду частным компаниям. В то же время выяснилось, что часть другой земли крепости находится под юрисдикцией МВД и Минобороны. После окончания программы музей создан не был. К празднованию 1000-летия города Алматы вновь был поднят вопрос о создании музея, однако не была представлена даже концепция будущего комплекса.

Понятно, что этот вопрос должен решаться на самом «верху», ибо здесь вопрос о возврате частной собственности государству, а также решения вопроса аренды земли.

К тому же идея о создании музея вызвали противоречивые мнения. Одни видят в крепости напоминание о колониальном прошлом, а другие – образец архитектуры XIX века. Хотя во многих странах в таких вопросах выходят за рамки политики и идеологии, чтобы сохранить исторические памятники, которые местные власти берегут – ведь они привлекают туристов и хранят историю и культуру.

Здесь необходимо весомое историческое пояснение и уточнение: Верненская крепость тесно связана с жизнью, путешествиями, карьерой и творчеством великого казахского ученого Чокана Валиханова. В этом контексте открывается и национальная сторона этого исторического центра Алматы. 

Чокан Валиханов (1835–1865) – выдающийся казахский ученый, этнограф, географ и просветитель XIX века, которого называют «казахским Колумбом» за уникальные исследования Центральной Азии и Кашгара. Он первым описал труднодоступные регионы, внес вклад в востоковедение, составил карты Средней Азии и открыл миру культуру региона. 

Инициатором и основателем идеи воздвижения «Мемориального комплекса в честь Ч. Ч. Валиханова» в Малой Станице, в бывшей казачьей крепости Верный является Кайрат Жанабаев – к. ф. н., доцент КазНУ имени аль-Фараби, главный научный сотрудник Центра филологических исследований при КазНУ имени аль-Фараби.  

По словам Кайрата Жанабаева, какие бы экспедиции ни совершал Ч. Ч. Валиханов, все они готовились именно в этой казачьей крепости Верный. Поэтому крепость – самая значимая точка всех его географических открытий и военных походов. Поэтому в крепости Верный необходимо увековечить память о великом сыне казахского народа, всемирно известном ученом Ч. Ч. Валиханове. Это важно для популяризации нашей национальной науки в мировой истории и культуре. 

Исследователь К. Жанабаев призывает реконструировать и законсервировать как историческую достопримечательность Верненскую крепость и примыкающие к ней строения и пространства, где часто бывал Чокан Валиханов и другие деятели культуры Казахстана. В том числе в Малой станице жил отец Олжаса Сулейменова, офицер казахского кавалерийского полка, репрессированный в 1936 году, Г. Н. Потанин, А. Ускенбаев (сын великого поэта Абая, который служил артиллеристом в крепости Верный и умер в ней в 1895 г.).

Жанабаевым представлена даже концепция будущего комплекса. 

Для примера. «Дом Колумба» (исп. Casa de Colón) – музей в старейшем районе Ла-Вегета в городе Лас-Пальмас-де-Гран-Канария. Согласно традиции, Христофор Колумб во время своего путешествия останавливался здесь, пока чинили один из его кораблей. Здание было перестроено в 1777 году. С 1952 года в нем открыт музей, где экспонируются как подлинные предметы, так и реконструкции, относящиеся к знаменитым путешествиям мореплавателей.

Идея создания Мемориального комплекса в честь Чокана Валиханова на территории бывшей Верненской крепости (ныне район Малой станицы в Алматы) активно обсуждается научным сообществом и общественностью. 

Эта локация имеет глубокую историческую связь с великим ученым: именно в укреплении Верном Валиханов проводил время между своими знаменитыми экспедициями (включая Кашгарскую), работал над научными трудами и общался с выдающимися деятелями того времени, такими как П. П. Семёнов-Тян-Шанский и Г. Н. Потанин. 

Сторонники этой инициативы предлагают превратить эту территорию в полноценный туристический и научно-исследовательский кластер. Предполагается, что комплекс будет включать музейную экспозицию, посвященную жизни и экспедициям Валиханова. 

Реализация проекта в Малой станице позволила бы не только увековечить память о «казахском Колумбе», но и спасти от разрушения старейший архитектурный памятник Алматы, сделав его важной точкой на туристической карте города. Ведь открытие Мемориального комплекса Чокана Валиханова на территории бывшей Верненской крепости (Малая Станица) предлагается как создание первого этнографического и военно-исторического музея под открытым небом. К тому же это место призвано стать центром изучения истории Семиречья, культуры народов Центральной Азии и памяти великого ученого-гуманиста, можно открыть образовательный центр для изучения географии и этнографии.

На данное время сохранились фрагменты вала, казарм и исторические здания в Жетысуском районе, которые нуждаются в радикальном восстановлении и реставрации. Изначально крепость состояла из земляных валов, рва, конюшни, арсенала, госпиталя и караульного дома и называлась Заилийским укреплением. 

Верненская крепость является местом рождения города. Сохранившиеся объекты, такие как валы и остатки строений, признаны памятниками истории, но долгое время находились в запущенном состоянии.

Для сравнения: в настоящее время в Алматы объектов памяти великого ученого немного – в городе функционирует сквер имени Ч. Ч. Валиханова с памятником ученому в «Золотом квадрате» (уг. ул. Шевченко и ул. Валиханова), улица имени Ч. Валиханова и Институт истории и этнологии им. Ч.Ч. Валиханова. Музея нет.

СВЯЗИ Ч. ВАЛИХАНОВА С КРЕПОСТЬЮ ВЕРНЫЙ

Мы поговорили об идее воздвижения «Мемориального комплекса в честь Ч. Ч. Валиханова» в Малой Станице с основным ее инициатором, ученым-тюркологом, писателем и исследователем фольклора Кайратом Жанабаевым.

– Кайрат Едильбаевич, какие конкретно исторические факты связывают Ч. Валиханова с казачьей крепостью Верный?

– Путь Ч. Ч. Валиханова и на Иссык-Куль, и в Кульджу, и в Кашгарию, все открытия ученого, прославившие казахский и кыргызский народы в мировой истории и географии, начались именно с казачьего укрепления Верное. В крепости Верный, основанной в 1854 г. казаками Семиречья, начиная с 1856 г., для проведения своих научных и военных экспедиций, всегда останавливался выдающийся казахский ученый, географ с мировым именем, фольклорист Ч. Ч. Валиханов. Известно, что ученый открыл миру не только страну Кашгарию и Западные области Китая, но великий эпос кыргызского народа «Манас». Он записал и перевел наиболее ценные для науки отрывки этого ныне всемирно известного сказания.

Тут необходимо сказать и печальное: именно из этой крепости, больной и выбившийся из сил после кровавого Ташкентского похода полковника Черняева, Ч. Ч. Валиханов отправился в свой последний путь, в Алтын-Эмель, в свое великое историческое бессмертие. Об этом сообщает А. Х. Маргулан.

Изучение материалов о крепости важно для восстановления подробностей не только научной и военной, но и личной биографии ученого, его трагического финала. Являясь во многом первооткрывателем и систематизатором знаний о культурах народов Центральной Азии в XIX веке, Валиханов осмысливал и включал в мировую научную традицию элементы их культурного наследия.

– Какие ваши предложения и где вы их озвучили?

– В социальных сетях, в СМИ, в частности, была опубликована моя статья в журнале «Мысль», а также провели мероприятия. В прошлом году в связи с юбилеем великого сына казахского народа Ч. Ч. Валиханова (1835–1865) – нашей бесконечной национальной славы и гордости идею возвести Мемориальный комплекс в честь Ч. Ч. Валиханова я озвучил на VI Международном форуме сближения культур Евразии на тему «Философия осознанной взаимозависимости», который прошел в декабре 2025 г. в Caspian University.

Привлекая внимание научной и культурной общественности и акимата города Алматы, всей творческой общественности Республики Казахстан к этой актуальной проблеме, мы проводим идею об увековечении памяти всемирно известного казахского ученого – фольклориста, географа, историка, этнографа и писателя – возвести Мемориальный комплекс в честь Ч. Ч. Валиханова. Требуется также установить на входе в комплекс мемориальные таблицы с именами Ч. Ч. Валиханова, Г. Н. Потанина, Абдрахмана Ускенбаева (сына Абая, который служил и умер в этой крепости), Омара Сулейменова (офицера конной казахской милиции, отца Олжаса Сулейменова), Дм. Фурманова и И. В. Панфилова, а также – имена алашординцев, участников мятежа 1920 г. в Верном.

Поэтому мы призываем реконструировать и законсервировать как историческую достопримечательность Верненскую крепость и примыкающие к ней строения и пространства, где часто бывал Чокан Валиханов и другие деятели культуры Казахстана. В том числе в Малой станице жил отец Олжаса Сулейменова, офицер казахского кавалерийского полка, репрессированный в 1936 году. Г. Н. Потанин, А. Ускенбаев (сын великого поэта Абая, который служил артиллеристом в крепости Верный и умер в ней в 1895 г.).

– В каком состоянии находится ныне бывшая крепость?      

– 28 января 2025 года, я и мои единомышленники: писатели, краеведы, общественные деятели, представители Ассамблеи народа Казахстана и известные журналисты посетили одно из старейших исторических мест родного города, любимой нашей южной столицы – крепость XIX века, Верный. Крепость находится в бывшей казачьей Малой Станице, откуда и начался наш город, Большая Станица. Город наш, как писал сам Ч. Ч. Валиханов, стоит на месте «древнего городского поселения Алмату».

Положение там сейчас очень плачевное: все бывшие военные помещения и хозяйственные здания, стены крепости, места, предназначенные когда-то для конюшен, для артиллеристов, артиллерийские склады и казармы – все разрушено и сейчас уничтожается под корень. Но все это сейчас имеет большую историческую и культурно-этнографическую ценность, сообщая нам о былой исключительной важности этого уникального места для нашей науки.  

Да, сейчас это историческое и культурное место города не только пришло в страшный упадок, в запустение, но самым варварским образом уничтожается, с каждым днем разрушается. Теперь здесь горы строительного мусора, много машин непонятных организаций, краны, экскаваторы, бульдозеры. Кругом строительный мусор, кучи гравия, песка, цемент, грязные баллоны, арматура, лужи мазута и масла, а на месте былых казарм – огромные котлованы, ямы: не прекращаются эти разрушительные работы, уничтожая культурный слой, а ведь по нему надо изучать историю родного города, Родины, великие имена. Такие, как Ч. Ч. Валиханов, Г. Н. Потанин, А. Ускенбаев (сын великого поэта Абая, который служил артиллеристом в крепости Верный и умер в ней в 1895 г.). 

– Известно, что Ч. Валиханов внес неоценимый вклад в изучение истории, культуры и географии Кыргызстана. 

– Да, свое первое путешествие на Иссык-Куль Ч. Ч. Валиханов начал в мае 1856 года, выйдя из укрепления Верное. Он писал: «Мы имели честь участвовать в этой экспедиции и, находясь два месяца среди киргизов, успели собрать разные положительные сведения, преимущественно изучая их предания и язык». 

От этого короткого отрывка веет таким свежим чувством любви молодого ученого к кыргызскому народу и к его культуре, и такой энергией исследователя, что читателю верится: эта первая научная экспедиция двадцатилетнего ученого оставила самый яркий след в его научной биографии. И совсем не случайна здесь эта вдохновенная запись: «Мы имели честь!».    

К слову сказать, результаты этой первой в жизни экспедиции Ч. Ч. Валиханова произвели сильное впечатление на ученый мир России и Запада, тут же заговоривших о Чокане как талантливом, глубоком ученом-исследователе. Ведь им впервые в науке были описаны и богатейшая флора, и фауна Семиречья, и древние памятники культуры Жетысу. 

Он первый изучил эпиграфику и произвел точные зарисовки древних каменных изваяний. Важно, что он как этнограф подробно описал жизнь племен Иссык-Куля и Тянь-Шаня, аул кыргызов, первый сделал записи древних эпических сказителей ырчы, в числе которых и впервые записанный, ныне всемирно известный эпос, а вернее – отрывок из великого «Манаса» – «Смерть Кукотай-хана и его поминки». К этому отрывку он приложил и свой перевод. Им высоко оценен и сам памятник как великое творение кыргызского гения мирового значения, поэтому он и назвал его «Степной Илиадой».

– Первое путешествие на Иссык-Куль, как вы сказали, Ч. Ч. Валиханов начал в мае 1856 года. Какие последующие события связывают ученого с крепостью? 

– Вторая экспедиция Чокана Валиханова также связана с крепостью Верный: работы иссык-кульской экспедиции были неожиданно свернуты, и Чокан вернулся в крепость. Это произошло в середине июля 1956 года. В Верном шла подготовка к экспедиции в город Кульджу, с целью восстановления торговых отношений России с Китаем.

Третье посещение Ч. Валихановым крепости Верное случилось 12 апреля 1859 года в связи с его походом и открытием им Кашгарии. Там он пробыл одиннадцать месяцев и вернулся в укрепление Верное с «богатым запасом интересных сведений о Кашгаре», где в это время происходили опасные для жизни молодого казахского офицера политические события.   

Согласно официальным источникам, именно поездка в Кашгар сильно отразилась на здоровье Чокана. Отсюда начинается отсчет его тяжелой и продолжительной болезни. По этой причине, сообщают источники, он задержал составление отчета экспедиции, который с нетерпением ждали в Петербурге.

– Известно, что Ч. Валиханов принимал участие в боевых событиях… 

– Да, еще одно посещение Ч. Валихановым крепости Верный было связано с его злосчастным походом в город Аулие-Ата под руководством полковника М. Г. Черняева. Преследуя колониальные цели – территориальное расширение России на юг Казахстана и в Центральной Азии, – полковник сам предложил ученому, хорошо знавшему тюркские языки, присоединиться к его экспедиции для того, чтобы расположить к русским войскам местное население. Известно и то, что Чокан принял предложение полковника М. Г. Черняева, считая своим долгом помочь южным казахам освободиться от притеснений кокандцев даже при помощи русской военной силы и полагая, что не допустит кровопролития местного населения и решит все конфликты исключительно мирным путем.  

Но во время взятия царскими войсками в 1864 году крепости Аулие-Ата Чокан поразился жестокости солдат. Понимая, что он реально ничего не может изменить, чтобы помочь местному населению, он отказался участвовать в походе, сильно рассорившись с полковником. 

8 июня 1864 года Чокан Валиханов отправился с небольшим отрядом в крепость Верный. С ним были в укрепление капитан Н.Н. Криштановский, командир казахской милиции ротмистр Г. Валиханов, художник М. С. Знаменский, капитан В.П. Васильев, штабс-капитан П. Семёнов и др.  

– Это последнее пребывание Ч. Ч. Валиханова в Верном?    

– Последнее. Разочарованный последним походом, Чокан вернулся в Верный 24 июня 1864 года. Во второй половине июля 1864 года он вновь выезжает из Верного в Семиречье, в аул султана Тезека, по причине сильной болезни, для лечения.

ЦЕННОСТЬ КРЕПОСТИ ДЛЯ НАСЛЕДИЯ УЧЕНОГО

– В чем ценность крепости Верный для наследия ученого?

– Какие бы экспедиции ни совершал Ч. Ч. Валиханов, все они готовились именно в этой крепости Верное. Поэтому крепость – самая значимая точка всех его географических открытий и военных походов. Изучение материалов о ней важно для восстановления подробностей не только научной и военной, но и личной биографии ученого, его трагического финала.

Все эти сведения хорошо известны, но нам важен именно тот аспект, который раскрывает исключительное культурно-историческое значение крепости Верный в научной и военно-походной судьбе ученого. Поэтому крепость Верное в Малой Станице представляется нам уникальным местом нашего города. На этом месте необходимо увековечить память о великом сыне казахского народа, всемирно известном ученом Ч. Ч. Валиханове. Это важно для популяризации нашей национальной науки в мировой истории и культуре.  

Привлекая внимание научной и культурной общественности города и акимата к этому актуальному материалу, мы проводим идею об увековечении памяти всемирно известного казахского ученого – фольклориста, географа, историка, этнографа и писателя воздвижением ему «Мемориального комплекса в честь Ч. Ч. Валиханова» в Малой Станице, в бывшей казачьей крепости Верное.

– Если ваша идея получит поддержку акимата, то крепость Верный, наверное, будет иметь не только культурно-историческое значение?  

– Полагаем, что это историческое место станет активным туристическим и культурно-познавательным центром, где казахстанские и зарубежные гости смогут ознакомиться с военно-походной и научной жизнью великого казахского путешественника, а также с историей и этнографией кочевой жизни казахов Семиречья и русского военного казачества того времени. Ведь согласимся с общеизвестным фактом: что все больше знают о мировых открытиях Колумба, Магеллана, Беринга и Крузенштерна, и только лишь историки пишут – об открытиях Марко Поло и Рубрука. А про великие географические открытия глубинных пространств таинственной Азии пишем сейчас только мы, казахские ученые, а прежде писали и российские ученые и особенно в то время, когда открытия Чокана всколыхнули ученый мир и были опубликованы в европейских научных журналах. И все! 

После наступило великое молчание. Поистине, «промелькнувший» метеор. А ведь для нашего народа и для мировой науки он должен быть вечно сияющей звездой, утверждающей наше национальное самостоянье!  

«Новой точкой экономического роста должен стать туризм, – говорил в своем выступлении Глава нашей страны К.-Ж. Токаев. – Здесь мы отстаем, результаты работы неважные. Привлекательные туристические места есть в каждом регионе страны. Иностранные и отечественные туристы хотят посетить уникальные заповедники, поэтому следует в срочном порядке заняться строительством необходимой инфраструктуры, в том числе с привлечением частных инвесторов» (из выступления Главы государства К.-Ж. Токаева на расширенном заседании Правительства. Астана, 28.01.2025).  

Зачем я это пишу. Затем, чтобы подчеркнуть, что крепость Верный может и должна стать мощным научно-исследовательским географическим и этнографическим центром, центром туризма по следам открытий великого казахского ученого, объединяющим все географические общества в мире.

– Какие известные люди побывали в этой крепости?

– В указанной нами казачьей крепости Верное немногим позднее служил офицером-артиллеристом и сын великого казахского поэта Абая Кунанбаева, Абдрахман Ускенбаев. Он был одним из ярких представителей поэтической школы Абая. И тут есть работа для историков литературы и абаеведов.

Такую ценную информацию дают казахстанский писатель, известный переводчик Г. К. Бельгер и академик М. С. Сильченко: «Тяжелым испытанием для Абая явилась болезнь и смерть его сына Абдрахмана, который окончил Михайловское артиллерийское училище в Петербурге и служил поручиком артиллерии в Верном. Свои переживания, связанные с болезнью и смертью сына (он скончался от туберкулеза легких в 1895 г.), Абай воплотил в стихах, составивших особый цикл» (М. С. Сильченко. Творческая биография Абая. А-Ата, изд. АН Каз. ССР, стр. 183.).    

Эта информация подтверждается и самими страницами всемирно известного романа «Путь Абая» классика мировой литературы М. О. Ауэзова (М. О. Ауэзов. «Путь Абая». Том 2. Глава «Над бездной». А.: Жазушы, 1987. – 365 с.). Поэтому Верненская крепость памятна нам еще и тем, что ее навеки обессмертил в мировой литературе великий казахский писатель М. О. Ауэзов.   

Любопытным фактом для абаеведов и краеведов может стать то, что Абдрахмана Ускенбаева, во время его болезни и до самой его кончины в крепости Верный, посещал другой сын великого поэта, Магавья, который и отвез тело брата из Верного на его родину, в Семипалатинск.   

– Есть ли описания крепости в художественной литературе?

– Свое первое, наиболее яркое, художественно-историческое воплощение крепость Верный в Малой Станице получила в широко известном романе Дм. Фурманова «Мятеж». В романе описан белоказачий мятеж в Верном против Советской власти в 1920 году. Мятеж начался именно в этой крепости. Всем, кому интересна родная казахская история и литература, скажем о важности и ценности этого военно-психологического романа, который без всяких прикрас, сурово, честно изображает как белоказаков, так и коммунистов того времени.    

Для историков очень важно, что к этому мятежу против большевиков примкнули и алашевцы. Значит, и для историков здесь есть дело. Вот почему и роман, и сама крепость Верный выступают в своей совокупности ценнейшим документом и историческим материалом прошлой эпохи, с ее конкретными именами, фамилиями, характером участия разных политических групп, известных исторических личностей, сформировавших непростую судьбу нашего любимого города. 

Многим интересно будет узнать, что одним из активных участников этого исторического события был Иван Васильевич Панфилов, будущий генерал, Герой Советского Союза, боевой друг и командир Бауыржана Момышулы. 

ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО ТУРИЗМУ            

– Какие еще есть предложения по туризму?

– После установления Мемориала и восстановления священной для нашей памяти исторической крепости Верный она может стать и крупным автомобильным и конно-туристическим центром, открывающим дороги в Китай, в Кыргызстан, по всему Семиречью.

Здесь также необходимо реконструировать и весь знаменитый Кульджинский тракт, и путь до Алтын-Эмеля, где он похоронен. Пусть весь мир узнает об ученом, когда-то открывшим богатую культуру Семиречья, красоту Тянь-Шаня, описавшем древний быт и традиционную культуру казахов, татар, кашгарцев, уйгур, кыргызов, дунган, русского казачества и других народов Центральной Азии. 

Пусть сегодня весь туристический мир пройдет на конях и автомобилях широкими степными дорогами единения и дружбы, о которой мечтал смелый защитник угнетенных народов Азии, гуманист Ч. Ч. Валиханов.

Необходимо дополнить, что в основание крепости Верный первый кирпич был заложен в 1854 году другом Ч. Ч. Валиханова – будущим всемирно известным этнографом, фольклористом и общественным деятелем Григорием Николаевичем Потаниным. Этот замечательный ученый, думается, не без влияния Чокана так полюбил казахский народ и казахский язык, образ жизни, обряды и традиции казахов, так проникся глубинной красотой его кочевого духа, что написал немало исследований о казахском народе. 

В конце своей жизни, в 1919 году, Г. Н. Потанин уже в преклонном возрасте вступил в ряды национальных просветителей «Алаш», был выбран почетным аксакалом этого движения и руководителем Западно-Казахстанского отделения «Алаш-Орды».

– И в заключение.

– И сама историческая крепость Верный, и воздвижение на ее территории «Мемориального комплекса в честь казахского ученого Ч. Ч. Валиханова» имеют для всех нас, казахстанцев, всех патриотов страны большое объединяющее и культурно-созидательное значение, значение всеобщего примирения людей, единения всех сил для блага науки любимой страны, всего нашего многострадального народа. 

Повторим: бывшая казачья крепость ХІХ века, Верный, в Малой Станице нашего города может и должна стать центром активного туризма и культурного познания нашей уникальной древней и новой истории, духовной красоты наших народов, привлекающей сегодня ученых-тюркологов всего мира, первым этнографическим и военно-историческим музеем под открытым небом. 

– Кайрат Едильбаевич, огромное спасибо за вашу общественную работу по продвижению национально значимого проекта – «Мемориального комплекса в честь казахского ученого Ч. Ч. Валиханова»!

АКТУАЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ О КРЕПОСТИ  

Проекты по восстановлению и музеефикации исторической крепости Верный в Алматы носят периодический характер, фокусируясь на сохранении остатков валов и создании музейных зон, они обсуждаются на протяжении десятилетий, однако большинство из них остались на стадии концепций или макетов. Основные предложения включают создание этнографического музея под открытым небом, реставрацию сохранившихся казарменных построек и включение зоны бывшей крепости в туристические маршруты. 

Однако пока реальных строительных работ по масштабной реконструкции форта не ведется, и полномасштабная реконструкция затруднена застройкой, участок требует защиты от ней. 

Имеет охранный статус: объект является памятником истории и культуры местного значения и внесен в Государственный список памятников. По этой причине существуют инициативы превратить сохранившуюся небольшую часть исторического места в туристический объект, музей-крепость, чтобы сохранить историю основания города. Крепость расположена в восточной части города (район улиц Татибекова и Халиуллина). Вопрос восстановления исторической Верненской крепости в Алматы остается сложной и многолетней темой, где планы по созданию музея регулярно сталкиваются с практическими трудностями. 

Восстановление исторической крепости Верный – критически важная задача для сохранения наследия Алматы, однако на текущий момент от нее почти ничего не осталось. Крепость заложена отрядом Перемышельского весной 1854 года на месте укрепления. Она стала основой для современного Алматы.

В плане музеефикации и охранной зоны предлагались проекты по превращению территории бывшей крепости в культурно-исторический комплекс. А также для сохранения наследия обсуждаются инициативы по реставрации уцелевших элементов, отражающих историю основания города на реке Алматинке. Проводились архитектурные исследования – работы по изучению остатков земляных валов и фундаментов первых деревянных сооружений казачьей станицы.

На сегодняшний день от оригинальных сооружений сохранилось немногое – в основном фрагменты валов, рвов и несколько административных зданий, которые на протяжении десятилетий использовались под склады, жилье или военные нужды. Текущее состояние плачевное, почти все оригинальные бревенчатые постройки были утрачены за последние 170 лет, остатки требуют активной музеефикации.

В целом имеется туристический потенциал: развитие зоны включает, помимо крепости, восстановление связи с историческими объектами, такими как Свято-Вознесенский собор, который был построен позже, но является частью архитектурного наследия Верного. 

На данный момент наиболее активные проекты связаны с «Википедия»-статьями и краеведческими инициативами, направленными на привлечение внимания к «Vernoye-Almaty.kz» историческому месту. 

 ПРОЕКТЫ ПО ВЕРНЕНСКОЙ КРЕПОСТИ

В середине 2000-х годов городские власти рассматривали возможность создания комплекса, где в отреставрированных бараках разместились бы музейные экспозиции, а на территорию перенесли бы другие сохранившиеся здания верненской эпохи. Обсуждались идеи музеефикации под открытым небом, где посетители могли бы увидеть структуру старого форта. 

Музей под открытым небом «Алматы – 1000 лет»: проект предполагал реконструкцию крепости и музеефикацию прилегающей территории. В 2010 году в Музее истории Алматы экспонировался макет этого комплекса.

Музей кочевой цивилизации и военного искусства: в 2017 году озвучивались планы по созданию тематического музея на месте крепости до 2020 года, однако проект не был реализован в полной мере.

Программа «Алматының тарихи жады» (2025): в рамках новой масштабной программы по сохранению исторической памяти акимат Алматы планирует превратить город в «музей под открытым небом», что включает работу с историческими объектами, такими как крепость.

Реновация и охранный статус: территория крепости является памятником истории и культуры. В современных планах детальной планировки (ПДП) до 2040 года «Исторический центр» выделен как зона, где архитектурное наследие должно сохраняться и использоваться для туризма. 

На данное время ключевой является концепция Кайрата Жанабаева – инициатора и основателя идеи проекта воздвижения «Мемориального комплекса в честь Ч. Ч. Валиханова» в Малой Станице, в бывшей казачьей крепости Верный: восстановление исторической крепости Верный для активного туризма, объединяющего памятники истории, конные и автомобильные маршруты. Возможно, для этого необходима реставрация сохранившихся элементов крепости (например, порохового склада или казарм) для создания атмосферы XIX века. Комплекс будет демонстрировать богатую культуру Семиречья, описанную Ч.Валихановым, включая традиции казахов, кыргызов, уйгуров, казачества и других народов. Здесь ученые обсуждали бы идеи Валиханова о взаимозависимости знаний и свободы как основополагающих понятий для развития народов и культур. Этот проект направлен на сохранение духовного наследия и развитие культурного туризма в Алматы.

Надеемся, что исследование, статьи и мероприятия Кайрата Жанабаева заложат основу для информирования акимата Алматы и будут способствовать разрешению этой многолетней проблемы. 

На данный момент территория крепости представляет собой преимущественно пустырь с остатками валов. Несмотря на регулярные заявления о строительстве новых музеев в 2025–2026 годах (например, в Верненской обсерватории или у мавзолея Райымбек батыра), полномасштабная реконструкция самой крепости Верный как целостного объекта пока не завершена.

Официальной утвержденной программы полномасштабного восстановления крепости в оригинальном виде на 2026 год нет, но вопрос часто поднимается общественностью. Сохранение оставшихся исторических участков усложняется плотной городской застройкой и недостаточным вниманием к реставрации, как обсуждается в публикациях.

Процесс полноценной реставрации и открытия музея затруднен несколькими факторами. В-первых, частная собственность: часть территории крепости и прилегающих участков оказалась в частных руках, что осложняет проведение единых восстановительных работ. Каждое из предприятий окружено заборами, и большинство сохранившихся крепостных построек вблизи увидеть практически невозможно.

Во-вторых, большая степень разрушения: многие оригинальные саманные и деревянные постройки утрачены безвозвратно, что требует масштабной реконструкции (воссоздания «с нуля»), а не просто реставрации. А также территория находится в промышленно-складской зоне, что требует значительных вложений в благоустройство для привлечения туристов. 

На текущий момент крепость остается важным, но слабо визуализированным историческим местом, где масштабные работы по «оживлению» истории города Алматы пока находятся на стадии концепций. 

Это место могло бы стать музейным комплексом и исторически знаковым местом – в конце 2000-х годов часто велись разговоры об этом. У Верненской крепости есть большой потенциал.

Реставрация исторических объектов играет ключевую роль в развитии внутреннего туризма, превращая памятники культурного наследия в драйверы роста экономики. Восстановление зданий, древних поселений (как мавзолей Ахмеда Яссави) и ландшафтов требует профессионального подхода, адаптации под современные функции (гостиницы, музеи) и привлечения инвестиций. Это создает «эффект кругов на воде», стимулируя интерес к истории и развитие сопутствующей инфраструктуры. 

Объекты культурного наследия часто получают вторую жизнь как гостиницы, выставочные центры или музейные комплексы, что делает их привлекательными для туристов.

Восстановление памятников привлекает инвестиции, стимулирует бизнес и увеличивает поток туристов, создавая рабочие места. Реставрация подразумевает не просто ремонт, а восстановление исторического облика с использованием специализированных методов для сохранения культурной самобытности.

В Казахстане активно развиваются туристические маршруты, включающие памятники архитектуры и истории, например, мавзолей Ахмеда Яссауи, что способствует повышению популярности региона. Восстановление объектов часто сопровождается улучшением прилегающей территории, дорог и созданием туристических зон. Программы, такие как реставрация с использованием льготного кредитования, демонстрируют, что сохранение истории является важным направлением для экономического развития.

Дастан ЕЛДЕС